Yeni kuşak sahafların öykülerini kayıt altına almak bitmez tükenmez menakıplarını bir nebze olsun anlatmak üzere Etlik Escort bir Sahaflar Kitabı tasarlıyor İsmail Kara Bu tasarının ne kadar geriye gittiğini iddia etmek güç değil Zira Rize den İstanbul a geldiği 1969 yılında birinci alışıp ısındığı yerler ortasında Sahaflar Eyüp Escort Çarşısı ile Beyaz Saray Kitapçılar Çarşısı da var O günden bugüne Kara nın sahaflarla ilgisinin rahmetinin yansımalarını kaleme aldığı akademik metinlerle deneme yazılarında açıkça görmek mümkün Sahaf seyahatleri sırasında rastladığı Fatih Escort Mehmed Akif e ilişkin birkaç mektup Abdülhamid periyoduna ilişkin yasaklı bir risale ya da eski ile yeni ortasında bocalayan bir müftü efendinin tercüme i hal varakası Bütün bu sahaf ganimetlerini Fethiye Escort ya müstakilen ya da geniş bir dipnotta çoğu vakit maceralarıyla birlikte cömertçe paylaşır biz okurlarla İsmail Hoca
12 YIL SÜREN MACERA
Kara nın kendisi üzere sahaf müdavimi olan öğrencileri Fulya Fındıkzade Escort İbanoğlu ve Filiz Dığıroğlu nu sahaflarla röportajlar yapmaya yönlendirmesiyle Sahaflar Kitabı nın macerası da başlamış İkili işe 2009 yılında daima gittikleri Kadıköy deki sahaflarla başlamış Niyetleri İstanbul daki bütün sahaflarla sohbetler gerçekleştirmekmiş Lakin Kadıköy sahaflarıyla röportaj süreci o kadar vakit almış ki birkaç istisna dışında Beyazıt a ve Beyoğlu na uzanamamışlar 2009 da başladıkları röportajlara son noktayı 12 yıl sonra 2021 de koymuşlar
HEM SAHAFIN HEM SAHAFİYENİN SERÜVENİ
Fulya İbanoğlu ve Filiz Dığıroğlu bu röportajlarda sahafların kendi hayat serüveni yanında mesleksel seyahatleri boyunca karşılaştıkları bedelli kitaplar elyazmaları ve dokümanların kıssalarına odaklanıyor kültür tarihine sahafın penceresinden bakmayı deniyorlar Penceresinden baktığımız sahaflara ise İsmail Özdoğan İsmail Erünsal Hilmi Merttükmen Lütfü Seymen Emin Nedret İşli Asuman Bektaş Lütfi Bayer ve Bahtiyar İstekli Ayrıyeten Ömer Erdem den Sabri Koz a Mustafa Kutlu dan Heath Lowry e Erol Üyepazarcı dan Ayhan Aktar a pek çok müellif ve araştırmacı da müdavimi oldukları sahafa dair lezzetli ve şirin metinler kaleme getirmişler
UYGUN SAHAF KİMDİR
Aziz ve hoş bir meslek olarak tanımladığı sahaflığın çok emek istediğini daima okumak öğrenmek çalışmak gerektirdiğini söyleyen Emin Nedret İşli ye nazaran fakat hafızası kuvvetli dikkatli ve araştıran şahıslar düzgün sahaf olabilir Gerçek sahaf ise meslek adabı gereği kitabı uygun bir fiyata ehline ulaştırandır Sahaf elinden geçen bütün hoş yapıtları kendine ayıramaz Bu hoşlukları ehline gerçek meraklısına onu okşayacak koruyacak okuyacak muhibbine tevdi eder Yıllardır aradığı bir kitabı bulup ehline ilgilisine ondan yararlar sağlayıp yazılar yazacak olan erbabına sunmak da büyük bir keyiftir
ESKİCİLER ANTİKACILAR VE HURDACILAR
Kitap ve evrakların sahaflara intikal edişi de çok değişik yollarla oluyor Mesela tarihi pahası yüksek fakat hali perişan evraklar ekseriyetle eskici antikacı ve hurdacılardan sahaflara akıyor Bahtiyar İstekli bu gerecin değerlendirilmesi istikametinde izlediği yolu şöyle tanım ediyor Bu çeşit gereçleri herkes bilmiyor anlayacak özelliklere sahip olmanız lazım O evrakları okuyup anlayıp tarih içinde bir yere oturtabilmeniz lazım Ne mana söz ediyor bizim tarihimizde yeri nedir az mı pahalı çok mu pahalı Tüm bunlara bir manada biz karar veriyoruz ve münasebetiyle ona tarihi bir yer kazandırmış oluyoruz Antikacılar ve eskiciler eline geçen gereçten olabildiğince para kazanmaya bakıyor öteki taraflarıyla ilgilenmiyorlar Onlar alıp satma kederinde Biz de alıp tahlil ederek onu bir yere oturtup ilgilisine yararlı olabilecek yerlere ulaştırıyoruz
KÜTÜPHANEDE ŞIK DURSUN DİYE
Lütfü Seymen de kitabı satarken yanlışsız beşere satmanın gerekliliğini vurgular kitabı alacak kişinin sempatikliği çalışkanlığı ve üretkenliğinin de kıymetli kriterler olduğunu ekler Elbette bu türlü müşterilerin her vakit bulunması mümkün değildir Eve mobilya yaptırdım ve sekiz metrelik rafım boş buraya koyacak kitap istiyorum diyen de çıkar karşısına Antalya da falanca zengine konut yapıyorum onun çalışma odasına koyacak hoş ve ciltli kitaplara gereksinimim var diyen de Almanca Fransızca ciltli Larouseları ya da jeoloji fizik kitaplarını yalnızca cildi hoş kütüphanede şık dursun diye alan beşerler da biliyorum Bu mantıkla Antalya ya çuvalla kitap sattım Sattığım iç mimara da Bu kitapları kütüphane sahibi görünce ne diyecek dedim Adam o denli istiyor abi sen tasalanma dedi
SAHAFİYE KİTABIN 4 KRİTERİ
Pekala bir kitabın sahafiye olabilmesi için neler gereklidir Merhum sahaf Hilmi Merttürkmen bir kitabın sahafiye sayılması için on hatta yirmi konu olduğunu belirtiyor ve dört temeli şöyle sıralıyor Az olacak kitap aranacak müellifi meşhur olacak kondisyonu uygun olacak Lakin müşterinin gönlünün olması için bu kriterlerin bir ortada bulunması birden fazla vakit yetmez Şimdi kimi müşteri tezhipli ister kimi sanatlı olmasına aldırmaz kimine istediği kitabı bulursun tarihi çok eski değil der eskiyi bulur götürürsün bunda kayıt mühür yok der onu bulursun bu kere da resmi yok der resimlisini bulursun resmi renkli değil der Onu da bulursun yani istediği her şeyi tamam nüsha götürürsün bu sefer da Bende var bundan der Daha doğrusu alıcı o ya alana kadar o kadar kıymetli bir şey olmadığını ima eder zira ehemmiyet atfederse satıcı uyanır çok para ister fikri vardır pazarlıkla alakalı bir durum aslında Yani kimse ucuza alma ihtimalini kaçırmak istemez
100 YIL SONRASI İÇİN
Sahaflar Kitabı kitapları ve kütüphaneleri seven sahaf ve kitapçı gezmekten büyük bir zevk duyan ayrıyeten bu bahislere dair yazılanları okumaktan haz alan herkesin elinden bırakamayacağı bir eser Pek birden fazla vesika pahasındaki görselleri hatıra fotoğrafları ve ihtimamlı dizaynıyla tıpkı vakitte seyirlik bir kitap da olmuş Doğal 100 yıl sonra günümüzün sahafları üzerine araştırma yapacak tarihçilerin de işlerini enikonu kolaylaştıran eşsiz bir kaynak Sahaflar Kitabı
BAĞLARBAŞI NE DEMEK
Osmanlı kültür tarihi araştırmalarının duayenlerinden Prof Dr İsmail Erünsal bu kitapta karşımıza sahaf kimliğiyle çıkıyor ve sahaf terminolojisinden bağlarbaşı tabirini anlatıyor Bu bir sahaf tabiridir Bir sahaf bir yere masraf kitap alınacaksa alınma teklifi verir alır Lakin ortama bakıp alınamayacağına kanaat getirirse olağandışı bir fiyat teklif eder ve satıcı o fiyatı duyunca başında o sayı yer eder Artık o malın ederi satıcı için o astronomik sayıdır Mesela otuz liralık şeye Bu yüz elli eder ancak şu anda benim durumum müsait değil yoksa ben bunları alırdım der Artık geçmiş olsun satıcının başına o sayı girdi bir kez ve satıcı o fiyat üzerinden pazarlamaya çalışır tabi kimse o fiyatı vermez En sonunda satıcı bıkar ve birinci önüne gelene o kitapları yirmi liraya verir Bağlarbaşı Biz artık o kitabı bağladık kimseye satıl a maz demektir
BEN ÖLDÜKTEN SONRA KIZIMA KALSA DAHA GÜZEL OLUR
Lütfü Seymen Ben de Cemil Meriç in Kırk Ambar ının imzalı bir nüshası var Fiyat olarak Kırk Ambar ın birinci baskısı elli lira ise imzalısını da yüz elli liraya satarsın Para olarak baktığında Cemil Meriç imzalı bir kitabı yüz elli liraya satmanın benim için bir manası yok Kütüphanemde kalması daha ehven bir şey benim için Ben öldükten sonra kızıma kalsa daha yeterli olur diyor
İSMET ÖZEL SAKIN ORTALIĞI TOPLAMA SIKINTISI
Sahaf müşterisinin ekseriyetle kitap sormadığını dükkân ne kadar karışık olursa olsun eşelenmeyi sevdiğini söyleyen Asuman Bektaş yıllar içindeki izlenimlerini şöyle anlatıyor Kafkas daki dükkânım küçük olduğu için orada materyal üst üsteydi İsmet Özel daima Sakın ortalığı toplama kaygısı Fotoğraflar haritalar evraklar kitaplar Hem sıcak hem de yorucu bir yerdi İsmet Özel üzere müşteriler saatlerini geçirirlerdi Mesela bir seferinde Murat Doküman geldi Birinci tanışmamdı Ne içersiniz diye sordum Sade kahve alırım dedi Çabucak Osmanlıca kitaplarının olduğu kısım neresi diye sordu ve akşama kadar dükkânda vakit geçirdi Kimseyle lak lak etmedi Dükkâna onunla sohbet etmek için tahminen yirmi otuz kişi girdi kısa kısa yanıtlar verdi kitaplara döndü Bütün kitapları tek tek taradı Bu başka bir kültür
SAHAFLARIN FATİH HARBİYE Sİ
Lütfi Bayer Peyami Safa nın Fatih Harbiye romanına atfen sahafların da bir Fatih Harbiyesi olduğunu söylüyor Batı kaynaklı kanıyı ve Batılı olmayı öne çıkaran kitapları satmayı tercih eden kitapçılar Beyoğlu ve etrafında yer almışlar Kendi kıymetlerimizi Doğu nun fikriyatını temsil eden kitapları bulunduran yerler de Beyazıt sahafları olmuştur Lakin bunların vakit içinde yaptıklarına bakıldığı vakit içinde yaşadıkları toplumun geçirdiği değişimlere adapte olup bunları benimsedikleri üzere karşı bir hal da geliştirdiklerini görmüyoruz Lisan İhtilali yapıldığında ne yazılı ne kelamlı kaynaklarda Beyazıt sahaflarından birinin olup bitene karşı çıktığına dair bir şey öğrenmiyoruz Nasıl ki üniversite etrafı aydınlar bu değişime reaksiyonsuz kaldı çok azı yerini yurdunu terk etmeyi göze aldıysa sahafların da pek birçok bu olup bitenleri kabullenmiştir
